田庄人講五四三- 42
文・王政友
看倌！原來這裡應接續上一期的核能電廠相關問題，由於眼前的核四廠續建與否問題茲事體大，尚有極大的討論空間，這裡在下擬暫時對此項議題鳴金收兵按下不表；這兒則有意對前不久於埔里舉辦的「2013台日鼓舞節」就個人所感略述一二。
適逢4月4日 開始的清明連續假期，在下返鄉掃墓祭祖，偶見「2013台日鼓舞節」海報，知曉4月6、7兩日在埔里舉辦踩街以及在台糖文化廣場的表演，在下當然不會錯失這難得的機緣前去參觀，儘管4月6日 當日午後陰雨不斷，在下還是撐傘引頸觀賞至最後一刻，7日又前往感受雨過天晴後的表演與氣氛。
這次參與活動的團體包括地主隊與來自日本東北地方三個縣的客隊，除少數表演外，多的是地方的代表性傳統文化活動，而這正好給台、日兩地的傳統文化活動進行交流以及現場提供相互比較或學習的機會。
其實，各地方的文化皆歷經長時間的蘊釀緩慢形成具該地方色彩的傳統，是以具各地方習性特色的傳統文化實不宜以優劣妄加區隔。就以此次台日鼓舞節為例，地主隊伍中的紙馬陣、車鼓隊等的表現毫不遜色，曾參加國姓鄉鹿神祭的埔里太平國小森巴舞群所展現的活潑生命力更令人喝采。
相信部份國姓鄉親也觀賞了這次的活動（有人遠從台北包車前來觀賞），那麼，日本東北地方來的客隊又如何呢？
被列為日本東北四大祭典活動中的盛岡三颯舞與秋田的竿燈祭皆參與了這次活動，此外尚有橫手的梵天、男鹿半島的生鬼太鼓、角館的御山囃子以及酒田相馬樓的舞娘皆讓現場觀眾淺嚐了各該地區的藝術或傳統文化活動的迷你版，但能夠於一處觀賞數種不同的活動表演，那也只能以不可思議因緣加以形容了，即便在下多次前往日本或旅遊或見習，也從未得遇如此殊勝因緣哩！
綜觀兩日間台、日兩地的活動過程，不可諱言的是，客隊確有許多供借鏡之處。就單以服飾與動作兩項而言，客隊除了生鬼太鼓與橫手的梵天祭較為粗獷外，其餘各團皆著整齊畫一的服飾，雙足的白襪與日式人字拖鞋更襯托其高貴氣質，隊伍中整齊的動作以及優雅的手勢，在在給予人精緻細膩之感。
一樣的踩街活動，一隊如照片左側所示，參與者各自著裝，有白、有藍、有黃；有人著球鞋有人著拖鞋；照片右側則是整齊畫一的團隊，看倌！就憑這枚圖像，您不難分辨何為粗糙與精緻吧？
精緻化是一種傳統文化的深化與永續傳承上不可或缺的要素，也顯示該種文化的文明程度。台灣的傳統民俗所在多有，惟自首善地區的台北至鄉間地方，所見的諸多民俗活動似乎皆缺少了對精緻的重視。一個神明的繞境隊伍裡，常見一整列以破舊的600㏄小貨車，兩旁掛著鑲以塑膠花的老舊板子，僅是貼上書有「恭賀XX聖誕千秋」之字條，即欲於陣頭中濫竽充數，這種粗糙的文化若不能提升，那也僅止於關起門自己熱鬧罷了。
這次的台日鼓舞節並非第1屆，從而在下有意質疑文化單位，是否曾於活動之前用些心力？若未能藉由觀摩而獲得進步那不就可惜了些麼？
