田庄人講五四三- 15
文・王政友
本刊第123期刊載陳校長的一篇《滾石不生苔 律動創奇愛》。陳校長根據時代的變遷，從教育大計的角度，提出各項提高教育的功能與文化的要點，可謂字字鏗鏘有力，不可不謂「老婆子心切」！在下衷心期望陳校長的理念得以在國姓國中生根與發展。說實在，對於過去幾十年來，國人的教育與品格，愛講五四三的在下倒認為還有遙遠的崎嶇坎坷路程，否則最高學府的台灣大學便不需將「考試不作弊、單車不亂停、作業不抄襲、教室附近不喧嘩」這「四不」，有模有樣的列為塑造品格的重點目標了。同樣，我們的「高官」如何？就真有品德麼？您看嘴裡不是「依法行政」、推行一大堆什麼品格……的，狗屁倒灶事不多麼？不是令人汗顏的口號麼？
說別的，看倌！就如同庄跤（鄉下）農村朋友永遠有做不完的農事一般，這個社會、這個世界，永遠上演著不同的劇碼，直叫人眼花撩亂，每個人心隨著劇情起起伏伏，不曾閒著。不過這也好，世界也因此才有繼續存在的藉口，這世界本來就是日日滾動著，治治亂亂永無休止而不虞生苔。在下的五四三早已說明，變化無常是宇宙的自然定律，謂之為一場騙局也無妨，認真不得。當然，此語對其他正經人說不得，惟五四三裡才道得此種瘋狂話。只是，這裡願意再重複永嘉大師證道歌中的那兩句名言：「迷時明明有六趣，覺後空空無大千」。迷時事事是真，世間從此多事矣！
相信絕大多數的朋友無法接受在下以上「一場騙局」的說法，可能用詞不當，或許可以說是「一場虛幻的戲劇」。但是，喜、怒、哀、樂看來何其真實？夏暑冬寒又何其實在？怎麼個虛幻？相信看倌您會提出如此的質疑。（事實上認真過現在的生活卻是重大的事，莫要混淆了）
前些時日，在下在庄跤滯留一段時日期間，一位已退休的教育界人士因緣路過河岸吟風，遂進來喝水、拉天（閒話）。或許都有了一些年紀，雖僅是匹夫之見，倒也自東南聊至西北；閒話間，這位遠來的貴客也對轉眼便自公教機關退下而長嘆時間迅速，直言人生如夢。
在下一時失禮，立即回應：「本來就是一場虛幻的夢」。看倌！可不是麼？不是夢又是啥？您可曾真的抓住了分毫？可真的見了毫秒？在下不是不瞭解，每個人撞了牆必覺真的疼痛，認為這真的很，假不了。那麼，在下閒借問一聲：「您總做過夢吧？能夠一縱身便飛過高山或大海的夢真美吧？反之，後有瘋犬追趕時，必然嚇得沒命的奔逃，但兩腿就是不聽使喚，眼見瘋犬馬上就要咬住腳後跟時，一定嚇出一身冷汗吧？請問這時您曾意識到這原是夢境而無需快樂、無需驚恐麼？人在夢中根本不知是夢，卻硬是自認為真，非得被瘋犬咬一口方才鬼叫一聲再甦醒過來（時會在萬分驚恐時被驚醒）。醒後，您覺得怎麼樣？大概是喘口氣，自我安慰原來是夢，沒事……吧？」
與上述相似，來到這個世間裡，由於認為每件事都是那麼真實（「迷時明明有六趣），是以每人皆不知在夢中，必然隨著夢境浮沉而無有終止，必待夢境結束（應該說是前往他界）方才明白是大夢一場，原來從沒離開溫暖的被窩，寸步沒離開溫馨的家門哩！
世間多的是對立的例子，這是幻夢得以演出的基礎，否則便是大圓滿、大自在的境界了（在下猜想）。既然是二元對立的世界，那麼，現在正鬧得沸沸揚揚的軍公教人員18%優利存款硬是有人叫好（就是有人暗自竊喜）；而自認是弱勢者則譑聲連連（譑：罵人髒話）。考試院長關中表示：「領18%者乃經過考試，非是匹夫……」、又謂「領18%者乃弱勢一族……」云云，不就是二元對立之語麼？就由於此連續劇歹戲拖棚，乃有人嘆謂：「……如此，則公平正義安在？」在下則曰：「乖乖！公平正義？那也只不過是肥皂泡上所見的彩虹罷了。」
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