田庄人講五四三- 46
文・王政友
看倌！在本刊裡，在下常提及「因緣」這兩個字的不可忽視性，也強調因緣的可畏，原因無他，許許多多無法說、無法解的世間萬象，只要祭出「因緣」兩字，問題便隨風而逝，暑消悶解。
這個月間，台灣似乎只發生一件事，那便是「一個義務役下士之死」。想必絕大部分的鄉親已從電視螢幕對此事件的經緯知之甚詳，在下不擬就其中之劇情再作贅言。
事實上，在近10年中，超過千餘人的充員兵士不明原因（家屬無法接受軍方之說詞）命喪軍旅，惟家屬皆在查無事證之下被迫接受事實；在社會大眾普遍漠視之下，苦主雖滿腹冤情卻無處申訴。而大眾之所以普遍漠視，一言以蔽之：「死的是別人的孩子」！由於少有人關注，消息亦僅一日見報而已，是以類似事件屢屢發生而未曾終止。
而這次的洪仲丘案之所以會引起軒然大波，造成國家社會動盪，似乎人民的漠視已然「落底而反彈」，從而捲起良知覺醒的25萬人年輕網友義憤填膺齊聚總統府前，已現「阿拉伯之春」之雛型；似乎也才驚醒顢頇、不點不亮的這個政府，從而急急通過軍審法案，封閉的軍中陋習一一現形。而8月15日 ，洪仲丘及洪家家屬、參與25萬人公民運動的覺者們共同寫下了軍中人權大變革的歷史，在歷史上註記了不朽的定位。
8月雪必有冤，其實，在下並未缺席這次創造歷史的機緣，抱持「看看究竟能號召多少人」的好奇心態前去凱道，確實震懾於解嚴後台灣最大的一次群眾聚集，密集的雪花所堆成的十字架令人敬畏。由於僅能遊動於周邊外圍，在不得其門而入之下乃先行離去，意欲從電視的轉播畫面觀看其詳，於是搭乘捷運至公館，步經台大校園返家。或許是巧合吧，自台大校園望向總統府時，驚見總統府上空烏雲密佈而其外圍則是藍天白雲，在下即刻拍照存證，日後自然是趣話一則。
何以洪仲丘案引起萬民矚目，除了洪家所表現的理性與鍥而不捨的追求真相態度之主因外，外在最大的助緣莫過於近年來對於這個政府極端反感所累積的民怨。無論是關廠勞工的問題、年金不公、油電雙漲、美牛問題、服貿的黑箱作業、核四續建問題、大埔毀農問題、……，在在無不顯示政府的一意孤行與獨裁。當人民對政府的信任只餘不到20％時，問題已超越意識型態的藍綠，只要有個小火種便易釀成燎原之災，政府豈可不慎？這也是何以一夜之間軍審法驟然180度轉變的最大原因。
8月3日傍晚，在下前去凱道途中，遠遠便聽見台語版《你敢有聽見咱唱歌》這首填詞自《悲慘世界》舞台劇主題曲的震撼人心歌曲時，一時之間感慨曾幾何時台灣已適用這首樂曲！腦際即刻浮現威爾第所作歌劇《納布果（Nabucco）》中那首《飛吧！思想，乘著金色的翅膀》（亦名《奴隸大合唱》）動人的曲子。有謂「一言喪邦」，但在下認為也有可能「一曲興邦」哩！
在教授、學生挺身悍衛大埔毀田拆房之事件過程裡，當苗栗縣政府於黑暗時刻動用機械與數百警力，在竹南五穀宮前摧毀行將結穗的良田時，多少台灣人民表現的是無情的冷漠，其心態還不是「毀的又不是我家的田地」、「拆的並不是我家的房子」那種不顧他人瓦上霜的自私心理？此毀田事件神農大帝豈能坐視而無任何感應？日治時期在台灣奠下深度基礎建設的民政長官後藤新平，總結具移民性格的台灣人時，僅淡淡地出語「台灣人民貪生怕死、自私、貪小利、愛面子」為台灣人民之特質，在下倒認為後藤新平之言確係持平之論。
不過，今已然出現大批撰寫歷史的年輕人，這些年輕人挺身寫史並不為自私；莫輕忽他們「今日拆大埔，明日拆政府」的行動，莫以為政府單位庶民拆不得，就如同戈巴契夫推倒柏林圍牆的縮小版一般，今日台灣的軍檢、軍院等軍事審理機構不就在洪仲丘巨大的身影中被拆除了麼？監察院再耍內鬥，您保證監察院不被拆除麼？需知，在這個電子時代，歷史並非寫於御用之筆的片面說詞，今後的歷史將是全民所寫於雲端之史，而來自雲端的無形力量乃是最大的力量。
教授與年輕學生的「今日拆大埔，明日拆政府」並非空洞的口號，乃是具有「公義」核心價值的行動。看倌！什麼是「空洞的口號」？您不妨對照洪仲丘案之後所引發軍方高層間的劍光峰火，再看看什麼軍的官校兩旁「升官發財請走他路 貪生怕死莫入此門.」的對聯時，不覺得又諷刺、又刺耳麼？7月20日，當時的國防部副部長楊念祖在3萬人白衫軍前強調的「大破大立」，在下只是暗自訕笑，看清了幾千年來只逞口舌的空洞口號文化，若欲「大破大立」，惟有自「自淨本心起，而非從口出」一途而已，但以漢民族的劣等特徵，那幾乎是海市蜃樓的幻影罷了。
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